Von Helmut Schelsky Der Mensch in der wissenschaftlichen Zivilisation Arbeitsgemeinschaft für Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen, 96 1961 VS Verlag für Sozialwissenschaften 76 S., 76 S., 170 x 244 mm Kartoniert ISBN 978-3-663-00246-8 Weiterempfehlen Bitte tragen Sie die gewünschte Menge ein: Gesamtpreis inkl. MwSt: 49, 99 € Hier bestellen! Lieferung innerhalb Deutschlands versandkostenfrei. Lieferung ins Ausland zuzüglich 7, 95 € Versandkostenpauschale. Print-on-Demand: Lieferdauer ca. Schelsky der mensch in der wissenschaftlichen zivilisation spiel. 3 Tage Inhalt Über die Autoren Inhaltsverzeichnis Der Mensch in der wissenschaftlichen Zivilisation. - Diskussion. Von Helmut Schelsky erschienene Publikationen Empfehlungen Löhnert Der Pharmaziehistoriker Rudolf Schmitz (1918-1992) und seine wissenschaftliche S... 24, 95 € Wuketits Wie der Mensch wurde, was er isst 22, 00 € Vaupel / Schaible / Mutschler Anatomie, Physiologie, Pathophysiologie des Menschen 77, 00 € Fritsche / Zerling Umwelt und Mensch - Langzeitwirkungen und Schlußfolgerungen für die Zukunft 104, 00 €
O., Kap. V, 4: Die höhere Phase der kommunistischen Gesellschaft. ) Abgesehen von dem Irrtum über die Entwicklung der Techniken, deren Vereinfachung in der Anwendung diagnostiziert, deren parallele Komplizierung in allen höheren Rängen aber übersehen wird, besteht die eigentliche Utopie dieser marxistisch-leninistischen These vom technisch bedingten "Absterben" des politischen Staates in ihrer Kombination mit dem Sozialismus oder Kommunismus, also einer bestimmten, im voraus und d. h. "untechnisch" konzipierten Gesellschafts-und Wirtschaftsordnung. Vgl. Heinrich Popitz, Hans Paul Bahrdt, Hanno Kesting, Ernst August Jures, Technik und Industriearbeit, Tübingen 1957. Hans Paul Bahrdt, Fiktiver Zentralismus in Großunternehmungen, Kyklos, Vol. IX, 1956, S. Helmut Schelsky - Der Mensch in der wissenschaftlichen Zivilisation | eBay. 483ff. ; vgl. auch seine Darstellung der "Verwissenschaftlichung der Führungspraxis" in der Abhandlung "Arbeitssoziologische Aspekte des technischen Fortschritts in der Industrieverwaltung", Hamburger Jahrbuch für Wirtschafts-u. Gesellschaftspolitik, Bd. V, 1960, S.
Hyperkommunikation: Helmut Schelsky Helmut Schelsky [ zurück] [ Stichworte] [ Die Hyper-Bibliothek] [ Systemtheorie] [ Meine Bücher] Literatur Zur Person Helmut Wilhelm Friedrich Schelsky (1912-1984) repräsentiert die Soziologe der westdeutschen Nachkriegszeit bis zu den 1968er Jahre. Er war aktiver Nationalsozialist und wurde durch A. Gehlen für die Soziologie "gewonnen", wo er nach dem Krieg wesentlichen Einfluss auf die Disziplin und deren Besetzungen nahm. Unter anderen protegierte er N. Luhmann. [] Typisch für H. Schelsky: Er kritisierte den Kinsey-Report zur Sexualität: Das faktisch Vorgefundene und wirksam Publizierte werde unter der Hand zur drückenden Norm werden. Schelsky der mensch in der wissenschaftlichen zivilisation 6. Zitate "Jedes technische Problem und jeder technische Erfolg wird unvermeidbar sofort auch ein soziales, ein psychologisches Problem, und zwar in der Art, daß dem Menschen eine Sachgesetzlichkeit, die er selbst in die Welt gesetzt hat, nun als soziale, als seelische Forderung entgegentritt, die ihrerseits gar keine andere Lösung zuläßt als eine technische, eine vom Menschen her geplante und konstruktive, weil dies das Wesen der Sache ist, die es zu bewältigen gilt.
256, 257). Schellings Werke, hg. Schröter, München 1927, Bd. III, S. 234, 243f., 257f. Vgl. Eduard Spranger, Wilhelm von Humboldt und die Reform des Bildungswesens, Berlin 1910, S. 135f., 142; Helmut Scbelsky, Einsamkeit und Freiheit, Zur sozialen Idee der deutschen Universität, Münster 1960, S. 18f. Max Scheler, Die Wissensformen und die Gesellschaft, Leipzig 1926, S. 492ff. Hans Freyer, Die Wissenschaften des 20. Schelsky der mensch in der wissenschaftlichen zivilisation von. Jahrhunderts und die Idee des Humanismus, Merkur XV, 2, 1961, S. 101–117. Zur Kennzeichnung dieser "abstrakten Humanität" sei der Satz Ernst Jüngers zitiert: "Ein konkretes Verhältnis zum Menschen besitzt man, wenn man den Tod seines Freundes oder Feindes Müller tiefer empfindet als die Nachricht, daß bei einer t berschwemmung des Hoang-Ho 10 000 Menschen ertrunken sind. Die Geschichte der abstrakten Humanität dagegen beginnt mit Erwägungen etwa derart, ob es unsittlicher sei, einen konkreten Feind in Paris zu töten oder einen unbekannten Mandarinen in China durch einen Druck auf den Knopf" (Der Arbeiter, Herrschaft und Gestalt, Hamburg 1932, S. 295).
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