> Sabinchen war ein Frauenzimmer - Volkslied - Ballade - Bänkelsängerlied - Akkordeon-Musik - YouTube
1. Sabinchen war ein Frauenzimmer, Gar fromm und tugendhaft Sie diente treu und redlich immer Bei ihrer Dienstherrschaft. 2. Da kam aus Treuenbrietzen Ein junger Mann daher, Der wollte so gerne Sabinchen besitzen Und war ein Schuhmacher. 3. Sein Geld hat er versoffen In Schnaps und auch in Bier, Da kam er zu Sabinchen geloffen Und wollte welches von ihr. 4. Sie konnt\' ihm keines geben, Drum stahl sie auf der Stell\' Von ihrer treuen Dienstherrschaft Sechs silberne Blechlöffel. 5. Doch schon nach siebzehn Wochen Da kam der Diebstahl raus, Da jagte man mit Schimpf und Schande Sabinchen aus dem Haus. 6. Sie sprach \"verfluchter Schuster, Du rabenschwarzer Hund! \" Der nahm sein krummes Schustermesser Und schnitt ihr ab den Schlund. 7. Ihr Blut zum Himmel spritzte, Sabinchen fiel gleich um; Der böse Schuster aus Treuenbrietzen, Der stand um ihr herum. 8. Sie tat die Glieder strecken Nebst einem Todesschrei Den bösen Wicht tun jetzt einstecken zwei Mann der Polizei 9. In einem finstren Kellerloch, Bei Wasser und bei Brot, Da hat er endlich eingestanden Die schaurige Freveltot.
Erste Seite des ältesten Textdrucks (1849) Die Ballade "Sabinchen war ein Frauenzimmer" ist ein deutsches Volkslied. Sie stellt eine zersungene Parodie auf eine Moritat dar, wie sie früher die Bänkelsänger auf Jahrmärkten oder Kirchweihfesten vortrugen. Dabei zeigten die Sänger mit einem Stock auf die zugehörigen Bilder, die nach Art eines Comics auf einer großen Tafel präsentiert wurden. Inhalt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Das Lied, [1] das in verschiedenen Versionen existiert, erzählt die Geschichte einer Dienstmagd, die "gar hold und tugendhaft" ist, bis sie sich mit einem jungen Schuster einlässt, der "aus Treuenbrietzen " kommt. "Sein Geld hat er schon lang versoffen", deswegen fordert er welches von ihr. Da sie keines besitzt, stiehlt "er" (in manchen Versionen "sie") "von ihrer guten Dienstherrschaft" "silberne Blechlöffel". Als der Diebstahl entdeckt wird, "da jagte man mit Schimpf und Schande Sabinchen aus dem Haus. " Die Beschimpfungen durch Sabinchen beendet der Schuster, indem er ihr kurzerhand mit seinem Rasiermesser "den Schlund" – gemeint ist die Kehle – durchschneidet.
Sie rief: verfluchter Schuster, du rabenschwarzer Hund! Da nahm er sein Rasiermesser und schnitt ihr ab den Schlund. Blut zum Himmel spritzte; Sabinchen fiel gleich um, der böse Schuster aus Treuenbrietzen, der stand um sie herum. In einem dunklen Loche - bei Wasser und bei Brot, da hat er endlich eingestanden die grausige Moritot. die Moral von der Geschichte: Trau keinem Schuster nicht! Der Krug, der geht so lange zu Wasser, bis daß der Henkel bricht. Der Henkel ist zerbrochen, er ist für immer ab, und unser Schuster muß nun sitzen bis an sein kühles Grab.
die Moral von der Geschicht\': Trau keinem Schuster nicht! Der Krug, der geht so lange zum Wasser, Bis daß der Henkel abbricht! 11. Der Henkel ist zerbrochen, Er ist für immer ab, Und unser Schuster Muß nun sitzen bis an das kühle Grab!
Er wird verhaftet und gesteht "bei Wasser und bei Brot" die Untat. Wie es typisch für Moritaten ist, endet auch diese mit einer moralischen Belehrung des Zuhörers: "Trau keinem Schuster nicht! Der Krug, der geht so lange zum Brunnen, bis dass der Henkel abbricht. " Hintergrund [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Das Original ist eine Ballade, die erstmals 1849 in der Liedersammlung Musenklänge aus Deutschlands Leierkasten erschien. Anders als die heute verbreiteten Versionen spricht die ursprüngliche nicht von "Sabinchen", sondern von "Sabine", und beginnt auch anders, nämlich mit einer ermahnenden Einleitungsstrophe. Darin wird der Diebstahl als solcher verurteilt und nicht der Beruf des Schusters in Misskredit gebracht: "Der Diebstahl, der bringt große Schmerzen, Und nie kein Segen nicht. " Die Moral der letzten Strophe lautet hier: "Drum soll man keine Kehl abschneiden, Es thut kein Gut ja nicht. Der Krug, der geht so lang zu Wasser, Bis ihm sein Henkel bricht. " [2] Da Text und Melodie bis heute recht bekannt sind, wurde und wird das Lied seinerseits gerne als Vorlage für Parodien verwendet oder politisch umgewidmet.